Muhammad dans la Bible Ismaël et Isaac furent tous
deux bénis m : Pourquoi Ismaël et sa mère Agar ont-ils quitté Sara
? M : Après le sevrage d’Isaac, sa mère Sara voyait que
Ismaël se moquait de lui et elle ne voulait pas qu'Ismaël hérite
avec son fils Isaac (Genèse, 21 :8-10) : « L'enfant grandit, et fut
sevré; et Abraham fit un grand festin le jour où Isaac fut sevré.
Sara vit rire le fils qu'Agar, l'égyptienne, avait enfanté à
Abraham; et elle dit à Abraham : Chasse cette servante et son fils,
car le fils de cette servante n'héritera pas avec mon fils Isaac.»
M : Isaac avait plus ou moins deux ans lorsqu'il fut sevré. Ismaël
était alors âgé de seize ans, car Abraham avait quatre-vingt-six
ans lorsque Agar enfanta Ismaël et cent ans quand Isaac fut né
selon Genèse (16 :16) : « Abraham était âgé de quatre-vingt-six ans
lorsque Agar enfanta Ismaël à Abraham» et Genèse (21 :5) : «
Abraham était âgé de cent ans, à la naissance d'Isaac, son fils.»
Genèse (21:8-10) est alors en contradiction avec Genèse (21:14-21)
où Ismaël est décrit comme un bébé qui est placé sur l'épaule de sa
mère et où il est appelé enfant lorsque tous les deux quittèrent
Sara : « Abraham se leva de bon matin; il prit du pain et une outre
d'eau, qu'il donna à Agar et plaça sur son épaule; il lui remit
aussi l'enfant, et la renvoya...Lève-toi, prends l'enfant,
saisis-le de ta main....» Ceci est le profil d'un bébé et non d'un
adolescent. Ismaël et sa mère Agar ont donc quitté Sara bien avant
qu'Isaac fût né. Selon la version musulmane, Abraham prit Ismaël et
Agar et construisit un nouvel établissement à La Mecque qui fut
appelé Paran dans la Bible (Genèse, :21) à cause d'une instruction
divine qui fut donné à Abraham, faisant partie bien sûr du plan de
Dieu. Agar courut sept fois entre les deux collines de Safa et
Marwa à la recherche d'eau; ceci devint alors le rituel musulman
pour le pèlerinage annuel à la Mecque rassemblant des millions de
Musulmans du monde entier. Le puits d'eau mentionné dans Genèse (21
:19) est toujours présent et s'appelle maintenant Zamzam. Abraham
et Ismaël ont par ensuite établi tous les deux la pierre sacrée
(Ka’ba) à La Mecque. L'endroit où Abraham fît ses prières
près de la Ka'ba est toujours présent et s'appelle aujourd'hui
Maqam Ibrahim, c'est dire la Place d'Abraham. Pendant la période du
pèlerinage, des pèlerins à La Mecque et des musulmans issus du
monde entier commémorent l'offrande d’Abraham et Ismaël en
immolant du bétail. m : Mais la Bible mentionne qu'Isaac aurait du
être crucifié. M : Non, la version musulmane mentionne que le pacte
entre Dieu, Abraham et son unique fils Ismaël fut conclu et scellé
au moment où Ismaël aurait du être sacrifié. Et le même jour
Abraham, Ismaël et tous les hommes de sa maison furent circoncis,
alors qu’Isaac n'était même pas encore né. Genèse (17:24-27)
: « Abraham était âgé de quatre-vingt-dix-neuf ans, lorsqu'il fut
circoncis. Ismaël, son fils, était âgé de treize ans lorsqu'il fut
circoncis. Ce même jour, Abraham fut circoncis, ainsi qu'Ismaël,
son fils. Et tous les gens de sa maison, nés dans sa maison, ou
acquis à prix d'argent des étrangers, furent circoncis avec lui.»
Un an plus tard, Isaac naquit et fut circoncis après huit jours
(Genèse, 21:4-5) : « Abraham circoncit son fils Isaac, âgé de huit
jours, comme Dieu le lui avait ordonné. Abraham était âgé de cent
ans, à la naissance d'Isaac, son fils.» Lorsque le pacte fut conclu
et scellé (circoncision et sacrifice), Abraham était donc âgé de
quatre-vingt-dix-neuf ans et Ismaël de treize ans. Isaac naquit un
an plus tard, lorsque Abraham eut cent ans. Les descendants
d'Ismaël, le Prophète Muhammad (que la paix et le salut de Dieu
soient sur lui), y compris tous les musulmans, restent fidèles à ce
pacte de circoncision jusqu'à ce jour. Au moins cinq fois par jour,
les musulmans joignent l'exaltation d’Abraham et ses
descendants à celle de Muhammad (que la paix et le salut de Dieu
soient sur lui) et ses descendants lors de leurs prières
quotidiennes. m : Mais dans Genèse 22, il est mentionné qu'Isaac
aurait du être sacrifié. M : Je sais, mais vous verrez la
contradiction. On peut y lire « …ton fils, ton unique,
Isaac.» Lorsque Ismaël avait treize ans et qu'Isaac ne fut pas
encore né, n'aurait-on pas du écrire « …ton fils, ton
unique, Ismaël» ? Lorsque Isaac fut né, Abraham avait deux fils.
Pour des raisons de chauvinisme le nom Ismaël fut remplacé par
Isaac dans toute la Genèse 22, mais Dieu a préservé le mot «
unique» pour nous montrer où ce trouve la falsification. Les mots «
Je multiplierai ta postérité» dans Genèse (22 :17) s'appliquent
auparavant à Ismaël dans Genèse (16 :10). Est-ce que toute la
Genèse 22 ne s'applique alors pas à Ismaël ? « Je ferai de lui une
grande nation » est répété à deux reprises pour Ismaël dans Genèse
(17 :20) et Genèse (21 :18) et ne s'est jamais appliqué à Isaac. m
: Les juifs et les chrétiens maintiennent qu'Isaac fut supérieur à
Ismaël. M : C'est ce qu'ils disent mais pas ce que dit la Bible
(Genèse, 15 :4) : « Alors la parole de l'Éternel lui fut adressée
ainsi : "Ce n’est pas lui [Éliézer de Damas] qui sera ton
héritier, mais c'est celui qui sortira de tes entrailles qui sera
ton héritier". Ismaël était donc aussi un héritier. Genèse (16 :10)
:« L'ange de l'Éternel lui [Agar] dit : «Je multiplierai ta
postérité, et elle sera si nombreuse qu'on ne pourra la compter".»
Genèse (17 :20) : « A l'égard d'Ismaël, je t'ai exaucé. Voici, je
le bénirai, je le rendrai fécond, et je le multiplierai à l'infini;
il engendrera douze princes, et je ferai de lui une grande nation.»
Genèse (21 :13) : « Je ferai aussi une nation du fils de ta
servante; car il est ta postérité.» Genèse (21 :18) : « Lève-toi,
prends l'enfant [Ismaël], saisis-le de ta main; car je ferai de lui
une grande nation.» Deutéronome (21 :15-17) : « Si un homme, qui a
deux femmes, aime l'une et n'aime pas l'autre, et s'il en a des
fils dont le premier-né soit de la femme qu'il n'aime pas, il ne
pourra point, quand il partagera son bien entre ses fils,
reconnaître comme premier-né le fils de celle qu'il aime, à la
place du fils de celle qu'il n'aime pas, et qui est le premier-né.
Mais il reconnaîtra pour premier-né le fils de celle qu'il n'aime
pas, et lui donnera sur son bien une portion double; car ce fils
est les prémices de sa vigueur, le droit d'aînesse lui appartient.»
L'Islam ne dément pas les bienfaits que Dieu a donnés à Isaac et
ses descendants, mais le fils promis est Ismaël de qui descendra
plus tard Muhammad (que la paix et le salut de Dieu soient sur
lui), le sceau de tous les Prophètes. m : Mais les chrétiens et les
juifs prétendent qu'Ismaël fut un enfant illégitimes. M : C'est à
nouveau ce qu'ils disent et non ce que mentionne la Bible. Comment
un grand Prophète tel qu'Abraham aurait-il pu avoir une femme et un
fils qui sont tous les deux illégitimes ? Genèse 16 :3 : «...Alors
Saraï la [Agar] donna pour femme à Abraham.» Si leur mariage fut
légitime, comment leur progéniture peut être illégitime ? Est-ce
qu'un mariage entre deux étrangers, un chaldéen et une égyptienne,
n'est pas plus légitime qu'un mariage entre un homme et la fille de
son père ? Que ce soit un mensonge sur Abraham ou non, il est
mentionné dans Genèse (20 :12) : « De plus, il est vrai qu'elle
[Sara] est ma sœur, fille de mon père; seulement, elle n'est
pas fille de ma mère; et elle est devenue ma femme.» Le nom
d'Ismaël fut aussi choisi par Dieu lui-même. (Genèse, 16 : 11) : «
L'Ange de l'Éternel lui [Agar] dit : Voici, tu es enceinte, et tu
enfanteras un fils, à qui tu donneras le nom d'Ismaël; car
l’Éternel t'a entendue dans ton affliction.» Ismaël veut dire
Dieu entend. Et où dans la Bible est-il mentionné qu'Ismaël fut un
enfant illégitime ? m : Nulle part dans la Bible. M : Bien avant
qu'Ismaël et Isaac soient nés, Dieu avait fait un pacte avec
Abraham (Genèse, 15 :18) : « …et dit : Je donne ce pays à ta
postérité, depuis le fleuve d'Egypte jusqu'au grand fleuve, au
fleuve d'Euphrate.» La plus grande partie d'Arabie ne se
trouvait-elle pas entre le Nil et l'Euphrate où plus tard tous les
descendants d'Ismaël s'installèrent ? m : Dites-vous qu'il n'y
avait aucune terre promise à Isaac et ses descendants ? M : Nous
les musulmans ne nions pas qu'Isaac fut aussi béni. Regardez Genèse
(17 :8) : «Je te donnerai, et à tes descendants après toi [Isaac],
le pays que tu habites comme étranger, tout le pays de Canaan, en
possession perpétuelle, et je serai leur Dieu.» Voyez-vous aussi
qu'Abraham est mentionné comme étranger» a Canaan mais pas sur la
terre entre le Nil et l'Euphrate. En tant que chaldéen, il était
plus arabe que juif. m : Mais le pacte s'était fait avec Isaac
selon Genèse 7:21 : « J'établirai mon alliance avec Isaac, que Sara
t'enfantera à cette époque-ci de l'année prochaine.» M : Est-ce que
ceci exclut Ismaël ? Où dans la Bible est-il mentionné que Dieu ne
ferait pas de pacte avec Ismaël? m : Nulle part !
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